Câu 1:

- Một số thành ngữ, tục ngữ của Việt Nam liên quan đến lúa gạo:

+ Chuột sa chĩnh gạo.

+ Cơm không ăn gạo còn đó

+ Cơm là gạo áo là tiền

+ “Tháng sáu mà cấy mạ già

Thà rằng công cấy ở nhà ãm con.

Tháng chạp mà cấy mạ non

Thà rằng công cấy ãm con ở nhà”.

+ “Còn gạo không biết ăn dè

Đến khi hết gạo ăn dè chẳng ra”.

+ “Thấy nếp thì lại thèm xôi

Ngồi bên thúng gạo nhớ nồi cơm thơm

Hai tay xới xới đơm đơm

Công ai cày cấy sớm hôm đó mà”.

- Quê hương của lúa nước là vùng đồng bằng sông Dương Tử (Trung Quốc).

Câu 2:

Văn hoá Ấn Độ, Trung Quốc ảnh hưởng đến văn hoá Đông Nam Á rất sâu sắc và toàn diện trên nhiều lĩnh vực như:
- Tín ngưỡng, tôn giáo:

+ Thờ phồn thực, thờ cúng tổ tiên, Ấn Độ giáo, Phật giáo
- Lễ hội:

+ Lễ hội té nước, cầu mưa, v.v...
- Chữ viết:

+ Chữ Pali, chữ Phạn, chữ Hán
- Văn học:

+ Ma-ha-bra-ha-ta và Ra-ma-y-a-na (Ấn Độ), Tứ thư ngũ kinh (Trung Quốc)
- Kiến trúc, điêu khắc:

+ Kiến trúc kiểu đền-núi, v.v....

`-` Một số thành ngữ, tục ngữ:

`+`  Cơm là gạo áo là tiền

`+` “Tháng sáu mà cấy mạ già

Thà rằng công cấy ở nhà ãm con.

Tháng chạp mà cấy mạ non

Thà rằng công cấy ãm con ở nhà”.

`+`  “Còn gạo không biết ăn dè

Đến khi hết gạo ăn dè chẳng ra”

`=>` Quê hương cây lúa nước ở vùng đồng bằng sông Dương Tử

`2` 

`-` tín ngưỡng – tôn giáo:

`+` Các hệ tư tưởng – tôn giáo của Ấn Độ, Trung Quốc được du nhập vào Đông Nam Á

`+` Các tôn giáo của Ấn Độ, Trung Quốc khi du nhập vào Đông Nam Á

`+` Các tôn giáo của Ấn Độ và Trung Quốc khi du nhập vào Đông Nam Á

`-`  Lĩnh vực chữ viết:

`+` Trên cơ sở hệ thống chữ viết của người Ấn Độ, Đông Nam Á đã tạo ra chữ viết riêng của mình. 

`+` Người Việt dựa vào chữ Hán, tạo ra chữ Nôm

`-` Lĩnh vực văn học:

`+` Người Đông Nam Á tiếp thu văn học Ấn Độ để sáng tạo ra những bộ sử thi của dân tộc mình.

`+` Người Việt tiếp thu hệ thống văn chương của Trung Quốc.

`-` Lĩnh vực điêu khắc:

`+`  chịu ảnh hưởng đậm nét của các tôn giáo như Ấn Độ giáo, Phật giáo.