$Bài 3$

a, "xuân" đầu tiên là nghĩa gốc. $\rightarrow$ Nó chỉ một mùa trong năm

    "xuân" thứ hai là nghĩa bóng. $\rightarrow$ "xuân" ở đây là chỉ sức sống tràn đầy, tươi mới và hạnh phúc

b, "mặt trời" đầu tiên là nghĩa gốc. $\rightarrow$ Một hằng tinh trong hệ Mặt Trời, ánh sáng của giúp con người sinh sống và lao động

    "mặt trời" hai là nghĩa chuyển. $\rightarrow$ Đây là một hình thức ẩn dụ. "mặt trời" ở đây chính là hình ảnh Bác Hồ kính yêu. Nhà thơ Viễn Phương như vậy nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho câu thơ. Bác Hồ giống như "nặt trời" luôn tỏa ra ánh sáng chói lòa, đó là ánh sáng của sự sống và sinh sôi. 

$Bài 4$

a, Thân em vừa trắng lại vừa tròn

    Bảy nổi ba chìm với nước non

$\rightarrow$ Trong bài thơ "Bánh trôi nước" của Hồ Xuân Hương có hai lớp nghĩa. Lớp nghĩa đầu tiên là để miêu tả chiếc bánh trôi nước. Lớp nghĩa thứ hai là chỉ hình ảnh của người phụ nữ Việt Nam. "Thân em vừa trắng lại vừa tròn" → Chiếc bánh trôi nước có hình dạng tròn và lớp bánh bên ngoài trắng nõn, đối với người phụ nữ, đó là một vẻ đẹp tuyệt sắc. "Bảy nổi ba chìm" từ hình ảnh cách nấu bánh trôi, tác giả đã khiến người đọc liên tưởng đến số phận của những người phụ nữ xưa. Họ phải bươn chải, khổ sở, không hề có tiếng nói trong xã hội chứ nói gì đến quyền và thế. Người phụ nữ ở xã hội phong kiến đã phải chịu tủi nhục, không chốn nương thân, thật khổ sở biết bao. Thành ngữ "Bảy nổi bã chìm" xuất hiện để nhấn mạnh sự cực khổ, vất vả của họ

b, Quê hương anh đất mặn đồng chua

    Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá

$\rightarrow$ Hai chi tiết đối lập "Quê hương anh - Làng tôi" và "đất mặn đồng chua - đất cày lên sỏi đá" nhằm nhấn mạnh sự nghèo đói, khổ cực ở quê anh và làng tôi nhưng lại rấy lên tình cảm đồng chí mặn mà, nói lên, lý tưởng và niềm tin về cuộc sông của hai người bạn. Thành ngữ "đất mặn đồng chua" khắc họa hình ảnh làng quê nghèo đói, gần như là không thể sống được

$@HannLyy$