Văn bản "Sống chết mặc bay" đã lên án tên quan phụ mẫu "lòng lang dạ thú". Trong khi nhân dân thì thì đang vật lộn với mưa cố gắng giữ đê không bị vỡ thì hắn lại yên thân ở trong triều, lại còn chơi đánh bài tổ tôm một cách sung sướng. Cho đến khi đê vỡ, con dân lâm nguy thì cũng là lúc hắn ù thông trong 2 ván bài. Dường như một trăm hai mươi lá bài đen đỏ kia có một ma lực và quan trọng hơn cả sinh mạng, tài sản của con dân phủ X.  Sau khi đọc xong văn bản này tôi càng hiểu và cảm thông sâu xa với những bất hạnh của người dân dưới xã hội cũ. Càng hiểu lại càng cảm thấy ghê tởm bộ mặt quan lại bất nhân xưa kia, chỉ vì những tên sâu dân mọt nước gây đau khổ cho dân lành.

Câu bị động: Cho đến khi đê vỡ do:

cái đê ko thể tự vỡ được

GỬI Ạ^^

Tên quan phụ mẫu lòng lang dạ thú trong truyện ngắn Sống chết mặc bay được Phạm Duy Tốn khắc họa vô cùng chân thực. Quan phụ mẫu xuất hiện trong cảnh đối lập giữa một bên là nhân dân bần cùng, khổ sở giữ đê còn quan thì ung dung nơi đình cao. Quan thay vì có mặt để chỉ huy, tiếp sức cho người dân thì lại mải mê hưởng thụ riêng mình với nào "yến, đường phèn...". Hưởng lạc, an toàn nơi đình cao, vùi mình trong tổ tôm, niềm vui nhân lên vô tận trong quan. Có lẽ trong mắt vị cha mẹ của dân, con dân có còn là gì đâu. Họ với ông chỉ là dân đen, không xứng đáng được quan tâm, coi trọng bằng thú vui tổ tôm lúc này. Tiếng cười, tiếng nói, sự uy nghi nơi đình cao hoàn toàn tương phản với bức tranh lấm lem của đê vỡ. Lòng người liệu có thể sung sướng trên nỗi đau của người khác được hay sao? Nhưng quan thì có thể. Ngay cả khi một người "Bẩm quan đê vỡ" trong lo lắng thì thái độ của quan "Đuổi nó ra". Tiếng chửi, tiếng đuổi vì kẻ báo cáo làm dở cuộc vui và đê vỡ ấy cũng là lúc niềm sung sướng nhân lên do "ù, ù rồi". Bộ mặt của vị quan phụ mẫu thô kệch, độc ác và thật vô lương tri. 

Câu bị động gạch chân