Đáp án:

Chúng ta thật may mắn khiđược sống trong một xã hội hiện đại như ngày nay, một xã hội bình đẳng, dân chủ - nơi mà con người có quyền mưu cầu tự do, hạnh phúc. Không có khói lửa chiến tranh, không có xiềng xích áp bức, không còn bất công hay phân biệt đối xử qúa tàn bạo. Đây là xã hội trong mơ mà con người ta hằng mong ước. Nhưng đó lại là điều quá xa xỉ ở trong xã hội phong kiến. Con người khao khát bình đẳng, khao khát quyền làm chủ, đặc biệt là người phụ nữ. Điều đó lại càng thể hiện rõ hơn trong bài thơ “Bánh trôi nước” của Hồ Xuân Hương.

“Thân em vừa trắng lại vừa tròn

Bảy nổi ba chìm với nước non

Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn

Mà em vẫn giữ tấm lòng son”

Dẫn vào bài thơ, Hồ Xuân Hương sử dụng hình ảnh quen thuộc "thân em" để có thể ngợi ca vẻ đẹp của người phụ nữ. Hình ảnh người phụ nữ hiện lên với vẻ đẹp đằm thắm, dịu dàng. Chỉ với hình ảnh chiếc bánh trôi nước, Hồ Xuân Hương gợi lên cho người nghe vẻ trong trắng, tinh khôi của người phụ nữ - những người lẽ ra nên có được tình yêu thương, che chở và bảo vệ. 

Thế nhưng cuộc đời khiến họ phải chịu lắm đắng cay. Ở vần thơ thứ hai, nhà thơ đã sử dụng câu thành ngữ "bảy nổi ba chìm" rất ý nhị, đầy tình cảm nhằm minh hoạ cho cuộc đời "bất hạnh" của người phụ nữ trong xã hội cũ. Họ bị áp bức, chịu những định kiến của xã hội khiến cho cuộc đời bấp bênh, trôi nổi và không biết được tương lai. Cái thân phận yếu đuối, mỏng manh ấy làm sao mà chịu nổi những bão tố, sóng gió, cứ như không có một bến bờ nào neo đậu. Không cần sử dụng những câu chữ hoặc các từ ngữ có tác động lớn đối với người khác, nhưng những hình ảnh ẩn dụ của Hồ Xuân Hương vẫn có ý nghĩa sâu sắc đến vậy. Người phụ nữ trong xã hội đương thời, họ không được định đoạt số phận, không có "quyền" quyết định hạnh phúc của bản thân mà cứ phải phó mặc cho cuộc đời xô đẩy. Đọc xong câu thơ này, chắc chắn người nghe sẽ phải thốt lên: "Làm sao có thể để cho người phụ nữ nhỏ bé, yếu đuối đến vậy lại hứng chịu bao sóng gió của cuộc đời, vậy phải chăng trên thế giới này không còn ai giống" Từ Hải "mà có thể cứu vớt được số phận người phụ nữ đầy bi kịch như Thuý Kiều nữa?" 

Cái thân phận yếu đuối, nhục nhã và không nghĩ đến ngày mai ấy lại giao mình cho cuộc đời, để cho "kẻ nặn" cái quyền được "điều khiển" cuộc đời mình. Dù họ có vùng vẫy như thế nào đi chăng nữa thì cuộc đời ấy cũng không thể thoát ra được. Vì sao họ lại tiếp tục căm chịu như thế? Phải chăng do họ sợ? Không, bởi vì họ nhận thức sâu sắc rằng, cho dù họ có làm gì đi nữa thì cũng khó mà phản kháng lại những thành kiến của xã hội vốn đã được vun đắp cả nghìn năm. Cái chế độ khiến con người ta rơi vào tuyệt vọng và không dám chống đối lại nữa. Vậy biết đến bao giờ họ mới thực sự có một cuộc sống dành riêng cho bản thân mình, để họ có thể tự do sống theo ý mình và để họ lại được làm chính họ? 

Giọng thơ tuy thể hiện nỗi khổ, sự nhục nhã, ê chề của người phụ nữ song luôn giữ thái độ kiên định, bền vững "tấm lòng son" - một biểu hiện tượng trưng cho phẩm chất chung thuỷ, son sắt, một lòng một dạ với chồng với con. Dù cho họ bị vùi dập đến mấy, dẫu có đau đớn đến cỡ nào họ cũng sẽ là một người vợ, người mẹ, người con mẫu mực, thuỷ chung, son sắt với chồng với con. Đó chính là phẩm chất ngàn đời của người phụ nữ Việt không thể thay thế được. Câu thơ thể hiện lòng tự trọng và biểu lộ cảm xúc mãnh liệt của tác giả: sự đồng cảm sâu sắc đối với những người phụ nữ đang là "tù nhân" của xã hội phong kiến và nỗi căm phẫn đối với những "kẻ nặn" - những kẻ đã tạo ra những cơn đau đớn mà chính những người phụ nữ đáng lẽ họ nên được hưởng nhiều hơn là chịu đựng như thế. 

Chỉ vỏn vẹn bốn câu thơ nhưng đã lột tả được hình ảnh của người phụ nữ Việt Nam thông qua hình ảnh bánh trôi nước. Tác giả mong muốn mượn những lời thơ, góp một tiếng lòng, sự đồng cảm sâu sắc đến những người phụ nữ và nhắc nhở những "kẻ nặn" - hãy biết quý trọng và yêu thương những người phụ nữ luôn bên cạnh mình