cuộc sống tự do, thảnh thơi, ung dung, tự tại mà biết bao bậc Nho sĩ ước mơ.

Nhàn đối với anh ấy là xa rời phương lợi, quyền quý để giữ cốt cách thanh cao:

Ta dại ta tìm đi vẻ đẹp
Người khôn ngoan đến nơi lao xao

Nơi xuất hiện và nơi làm việc là hai hình ảnh biểu tượng cho hai không gian sống khác nhau. Nói về dại, cũng được ông thể hiện ở nhiều bài thơ khác:

Khôn mà độc hại là cây dại
Dại vốn hiền lành từ cây dại khôn

Cách nói ngược dòng điện châm sống xa ánh sáng quyền quý, tìm kiếm sống an nhàn để giữ lại cách thanh cao vốn có của mình, đồng thời là chế độ không chạy theo lối sống bon chen danh lợi, quyền quý .

Nhưng bản chất chữ Nhàn của Nguyễn Bỉnh Tự lại có điểm rất khác với nho sĩ ẩn dật. Đồng thời ta cũng cần phân biệt “nhàn nhã” ở đây là một triết lý, phương châm sống, nhàn nhã là trạng thái thư giãn trong tâm hồn.

Bài thơ với thể thơ thất ngôn bát cú pháp luật, ngắn gọn, chức năng, ngôn ngữ giản dị có thể thể hiện toàn bộ, toàn bộ triết lý sống nhàn rỗi của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Phân tích hoạt động nhẹ nhàng của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bài thơ Nhàn mẫu 2
Nguyễn Bỉnh Khiêm từ bỏ chốn quan trường triều Mạc về quê dạy và sống nhẹ nhàng, sống hòa hợp với tự nhiên, giữ cốt cách thanh cao lên trên danh lợi. "Nhàn" là quan niệm sống, là lời tâm sự về cuộc sống, cá nhân sở thích.

Sau khi vạch tội và xin chém đầu 18 lộng lẫy nhưng vua không nhận, Nguyễn Bỉnh Khiêm báo cáo quan về quê dạy học, sống nhàn như một "lão nông tri điền thực tế". So sánh tương phản và biện pháp đối kháng: dại- khôn, đi vẻ- lao động chỉ ra đối lập giữa nhân cách - danh lợi và Nguyễn Bỉnh Khiêm đã chọn giữ lại cốt cách thanh cao, theo đuổi quan niệm sống nhàn, nhàn thân và nhàn tâm người ở khu vực bon chen, tranh vẽ.

@tonducanhkiet