Bài làm
      Ca dao, dân ca cũng là những tấm gương phản ảnh về đời sống, tâm hồn của nhân dân ta. Nó không chỉ là những tiếng hát quen thuộc, thân thương mà nó cũng gợi lên tình nghĩa trong mối quan hệ từng gia đình, quan hệ về con người đối với quê hương, đất nước mà đó cũng là tiếng hát than thở về những cuộc đời bi thảm, cảnh ngộ đơn độc và khó khăn. Ở câu : 'Thương thay thân phận con tằm' 
       Đã bộc lộ được ý nghĩa về 'con tằm' và 'lũ kiến' là hình ảnh ẩn dụ liên tiếp về kiếp người nhỏ bé làm việc âm thầm trong xã hộ phong kiến xưa. Con tằm thì tượng trưng cho người lao động làm việc vất vả và bị bòn rút sức lực. Con tằm thì phải  'nằm nhả tơ' , còn kiến thì 'phải đi tìm mồi'. Các thân phận nhỏ bé này luôn phiên đi kiếm ăn nhưng 'kiếm ăn được mấy'. Điệp ngữ 'kiếm ăn được mấy' đứng ở đầu câu hai và câu bốn hiện lên như một lời tố cáo bất công, ngang trái và sinh ra hiện tượng 'Ngồi mát ăn bát vàng', 'Người ăn không hết, kẻ lần không ra'. Ngoài ra, cụm từ thương thay là một tiếng than biểu hiện tiếng than thở, sự đồng cảm, thương xót trước mỗi cảnh ngộ riêng của mỗi con vật : con tằm, lũ kiến, con hạc, con cuốc. Đây là những số phận bé nhỏ nhưng chung giống thân phận người lao động- đều là kiếp người trong xã hội phong kiến xưa.  Mặt khác, sự lặp lại hai từ' thương thay' là sự nhấn mạnh, tô đậm nỗi đau, lồi oán thán, lời xót xa cho những kiếp người nhỏ bé éo le. Ở đây, tác giả cũng làm rõ việc nỗi khó khăn của người lao động được biểu hiện qua bốn hình ảnh ẩn dụ trong bài. 
         Qua đây, chúng ta cũng thấy được sự áp đặt của xã hội phong kiến xưa như một địa ngục trần gian của người lao động với cuộc sống bấp bênh. Cuộc sống khó khăn nên họ mới phải cất lên tiếng than ai oán qua nhưng bài ca dao xưa. Đến nay, những bài ca dao ấy vẫn được lưu giữ và truyền cho các thế hệ sau sẽ biết đến nền văn hóa dân tộc vô giá của đất nước ta. Ngoài ra, mỗi người dân Việt Nam ta có trọng trách phải gìn giữ, phát huy nhưng giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, biết quý trọng hiện tại và cống hiến cho dân tộc. Là học sinh, chúng ta cũng phải học tập thật tốt để mai sau xây dựng đất nước ngày càng phát triển vươn ra tầm thế giới.

@Chang

                                                        Bài làm
     Ở câu: 'Thương thay thân phận con tằm' được ca dao, dân ca cũng là những tấm gương phản ảnh đời sống, tâm hồn của nhân dân . Nó không chỉ là những tiếng hát quen thuộc, thân thương mà nó cũng gợi lên tình nghĩa trong mối quan hệ từng gia đình, quan hệ về con người đối với quê hương, đất nước mà đó cũng là tiếng hát than thở về những cuộc đời cảnh ngộ cực  khổ và cay đắng
      'Con tằm' và 'lũ kiến' là hình ảnh ẩn dụ liên tiếp về kiếp người nhỏ bé làm việc âm thầm trong xã hội xưa. Con tằm tượng trưng cho thân phận người lao động bị bòn rút sức lực. Tằm thì phải  'nằm nhả tơ' , kiến thì 'phải đi tìm mồi'. Hai con vật đều làm lụng nhưng vẫn kiếm ăn vất vả được mấy. Điệp ngữ 'kiếm ăn được mấy' đặt ở đầu câu 2,4  vang lên như tố cáo lời bất công,sai trái, ngang trái và hiện tượng 'Ngồi mát ăn bát vàng', 'Người ăn không hết, kẻ lần không ra'.
          Cụm từ 'thương thay' là một tiếng than biểu hiện tiếng biểu hiện sự đồng cảm, thương xót. Mỗi câu thơ đều hiện lên nỗi khổ của mỗi con vật nhỏ bé. Tất cả đều chung một số phận nhỏ bé và cùng cảnh ngộ với nhân dân lao động.
         Ngoài ra, sự lặp lại hai từ' thương thay' nhấn mạnh, tô đậm nỗi đau, lời oán thán, nỗi xót xa cho nhừng thân phận bé nhỏ.

        Như vậy, chúng ta cũng thấy được  xã hội phong kiến xưa như một địa ngục trần gian của nhân lao động. Cuộc sống khó khăn nên họ mới phải cất lên tiếng than ai oán qua nhưng bài ca dao. Hiện nay, những bài ca dao ấy vẫn được lưu giữ để tô nên sắc đẹp văn hóa của nhân dân ta. Đồng thời mỗi người dân phải có trách nhiệm gìn giữ,phát huy những giá trị đẹp đẽ của đất nước và phải biết quý trọng hiện tại và cống hiến hết mình cho tổ quốc việt nam ta