1. So sánh là đem đối chiếu các sự vật, sự việc có những nét tương đồng.

2. Yếu tố duy nhất xuất hiện trong phép so sánh ngầm ( hay còn gọi là ẩn dụ ) là vế B ( sự vật dùng để so sánh ).

3. Kiểu ẩn dụ được sử dụng trong câu thơ : Mặt trời chân lí chói qua tìm là kiểu ẩn dụ chuyển đổi cảm giác. ( Vì mặt trời thì được cảm nhận bằng thị giác nhưng ánh sáng của Đảng Nhà nước mang đến thì chỉ được cảm nhận trong suy nghĩ. )

4. Câu thơ " Một tiếng chim kêu sáng cả rừng " sử dụng kiểu ẩn dụ chuyển đổi cảm giác. ( Rõ ràng thường thường tiếng chim kêu được cảm nhận bằng thính giác mà ở đây lại được cảm nhận là bằng thị giác )

5. Nhân hóa trong câu ca dao " Nhện ơi, nhện hỡi nhện chờ mối ai " được tạo ra bằng cách trò chuyện, xưng hô như đối với người với sự vật 

6. Ẩn dụ trong câu thơ " Có hàng râm bụt thắp lên lửa hồng " dựa trên sự tương đồng về hình thức giữa sự vật. 

7. Câu văn " Có chiếc là tựa mũi tên nhọn " vắng mặt phương diện so sánh

1. So ánh là đem đối chiếu các sự vật, sự việc có những nét tương đồng trên một phương diện nào đó.

2. Yếu tố duy nhất xuất hiện trong phép so sánh ngầm (hay còn gọi là ẩn dụ) là vế B (sự vật đùng để so sánh)

3. Kiểu ẩn dụ được sử dụng trong câu thơ : Mặt trời chân lí chói qua tim là ẩn dụ chuyển đổi cảm giác vì mặt trời chói chang thì được cảm nhận bằng mắt nhưng ánh sáng của Đảng đem lại thì cảm nhận bằng trái tim, tâm hồn.

4. Câu thơ " Một tiếng chim kêu sáng cả rừng " sử dụng kiểu ẩn dụ chuyển đổi cảm giác. Vì tiếng chim kêu được cảm nhận bằng tai nay được cảm nhận bằng mắt.

5. Nhân hóa trong câu ca dao " Nhện ơi, nhện hỡi nhện chờ mối ai " được tạo ra bằng cách dùng những từ ngữ gọi người để dùng với sự vật

6. Ẩn dụ trong câu thơ " Có hàng râm bụt thắp lên lửa hồng " dựa trên sự tương đồng về màu sắc hình dáng giữa sự vật

7. Câu văn " Có chiếc lá tựa mũi tên nhọn " vắng mặt phương diện so sánh.