3. Tóm tắt văn bản trích sau đây. MỤC ĐÍCH CỦA GIẢNG VĂN “Mục đích giảng văn trong tinh thần cấp học chuyên khoa không phải chỉ là ngồi nhận định và dẫn chứng với học sinh về nghĩa đen của một chữ hay là về “xuất xứ” của một điển tích, của một hình tượng, một câu văn mà thôi. Đã hay rằng : muốn hiểu thấu ý nghĩa một bài văn, trước hết cũng phải hiểu rõ kĩ thuật dùng chữ của một tác giả. […] Nhưng nếu chỉ chú ý từ phương diện đó thì rất dễ dàng hướng khoa giảng văn vào con đường khô khan của lối học tầm chương trích cú ngày xưa. Trong từ ngữ các nước phương Tây, từ nguyên của chữ explication – giảng văn – là do chữ pli mà ra. Giảng văn trước hết là theo dõi trong nếp (pli) áng văn tất cả cái tinh vi về tư tưởng, cái độc đáo về nghệ thuật của một tác giả. Hiểu như vậy, giảng văn trước hết là chỉ rõ sự thống nhất giữa hình thức và nội dung, giữa kĩ thuật và tư tưởng trong một tác phẩm văn chương. […] Nếu như người ta có thể nói là có một “kĩ thuật” giảng văn, thì cũng không ai có thể chỉ cho ai một công thức giảng văn, không ai có thể truyền cho ai một tập cấm nang giảng văn : một áng văn là một tác phấm có sinh mệnh, có cơ thê, có phát triển, có cả một đường lối phát triển. Nhưng không phải là chỉ có một loại ,văn nào, và cũng không phải chỉ là có một lối viết văn. Cùng đứng trước một sự trạng[1], người này có thể nhận định trên một quan điểm khác vófi người kia. Cùng đứng trước một sự trạng, nhà văn này cũng có thể có những cảm tưởng, những tình tứ và ý nghĩ trái hẳn với nhà văn nọ. Không thể bảo là chỉ có một lối, hay một vài lối giảng văn nhất định. Vấn đề là hiểu tính chất .áng văn hay không hiểu ; vấn đề là khi đã nhận định, đã hiểu thấu tinh thần của áng văn rồi, thì lựa chọn một cách để mà trình bày lối lĩnh hội của mình về áng văn đó. […] Giảng văn, một lần nữa, không thể có kiểu mẫu nhất định. Hoạ chăng sau khi đã tham bác nhiều lối giảng về những áng văn có tính chất khác nhau, thì một người học sinh, đứng trước một sự kiện văn chương, cũng có thể dễ dàng lần ra mối hơn mà thôi. Tất cả vấn đề là tìm ra cái trọng tâm hứng thú – le centre d’intérêt – của áng văn. Khi đã nhận ra trọng tâm đó, chúng ta sẽ xem xét trong công trình xây dựng của một nhà văn sĩ[2], nhà thi sĩ, mọi tiết mục đã quy tụ cùng nhau thế nào, để làm cho cái hứng thú đó như là đẵ được nảng nổi hẳn lên. Chúng tôi cũng cần nói thêm rằng : sự phân biệt giữa hình thức và nội dung chẳng qua là một lối phân loại ở nhà trường. Nó thuận tiện cho sự trình bày để giảng bài cho minh bạch. Nhung không thể tách rẽ hẳn hai phương diện hình thức và nội dung”. (Theo Đặng Thai Mai, Giảng văn “Chinh phụ ngâm”)