Trăng là một đề tài quen thuộc, là cảm hứng muôn thuở, bất tận của thi sĩ xưa nay. Trăng không chỉ là biểu tượng của vẻ đẹp thiên nhiên mà còn là biểu tượng của nhân cách thanh cao, trong sáng, là người bạn tri ân, tri kỉ để người nghệ sĩ hướng tới ca vịnh. Chẳng hạn như những câu thơ đầu bài "Cảnh Khuya". Đối diện trước cảnh vật đêm trăng giữa núi rừng hoang sơ, vắng lặng, nếu không có tâm hồn nghệ sĩ thì không cảm nhận được vẻ đẹp của "Cảnh Khuya":

                " Tiếng suối trong như tiếng hát xa

                  Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa."

Người thao thức trước đêm trăng đâu vì phải cảnh đẹp của nó? Một phút thăng hoa trước cảnh đẹp khó cưỡng, người trầm tư thả hồn vào thiên nhiên tĩnh lặng, cảm nhận thiên nhiên không chỉ bằng thị giác mà còn các giác quan khác. Đọc câu thơ đầu tiên ta đã ngỡ ngàng nhận ra tác giả sử dụng biện pháp so sánh. Người lắng nghe tiếng suối xa, róc rách, ngân nga, trầm bổng như tiếng hát. Vẽ lên bức tranh đêm trăng nơi núi rừng bằng hai mảng màu sáng - tối, có độ sâu, có tầng bậc, bóng trăng lồng cổ thụ, lồng vào hoa, quyện hòa, lấp lánh, ảo huyền. Tiếng suối dội vào tâm hồn nghệ sĩ làm rung lên những cảm xúc ngọt ngào, sâu sắc nghe như tiếng hát. Đêm càng về khuya, tiếng suối càng hay. Âm thanh đã khuấy động bức tranh đêm tĩnh lặng, hòa vào trăng, cây, hoa, tạo lên những đường nét, màu sắc lung linh, huyền ảo, sống động. Hai câu thơ mang cảnh đẹp của đêm trăng trên sông nước chiến khu, các câu từ trừu tượng Bác với tâm hồn nhạy cảm, có tình yêu say mê, chan hòa với thiên nhiên tha thiết, có đôi mắt người hội họa thì mới khắc họa nên được đêm trăng thơ mộng và huyền ảo đến thế. 

`#Sữa`