Qua bài thơ "Bánh trôi nước" của nữ sĩ Hồ Xuân Hương, hình ảnh người phụ nữ trong xã hội phong kiến hiện lên thật rõ ràng trước mắt người đọc. Hai câu thơ đầu nói về sự xinh đẹp của họ. Đó là " trắng " của làn da, " tròn " của vẻ đẹp phúc hậu, đầy đặn. Vẻ đẹp nội tâm của họ cũng được bộc lộ rõ trong cụm từ "tấm lòng son", sự trong trắng, tròn trịa trong cách ứng xử, tấm lòng thủy chung son sắt. Thành ngữ "Ba chìm bảy nổi" được tác giả biến đổi thành "Bảy nổi ba chìm", từ đó ta thấy thân phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa chìm nổi bấp bênh, lênh đênh không tự quyết định được số phận của mình. Cuộc sống của họ sướng hay khổ đều phải phụ thuộc vào người khác và sự may rủi. Câu cuối là lời khẳng định dù ở bất cứ hoàn cảnh nào, họ vẫn giữ tấm lòng thủy chung son sắt cùng với những phẩm chất tốt đẹp của mình. Qua đây, tác giả Hồ Xuân Hương đã gián tiếp lên án xã hội phong kiến, đồng thời khẳng định định vẻ đẹp, phẩm chất của người phụ nữ xưa, và họ xứng đáng được sống trong một xã hội bình đẳng.

                           Tham khảo:

                “Thân em vừa trắng lại vừa tròn
                  Bảy nổi ba chìm với nước non
                  Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
                  Mà em vẫn giữ tấm lòng son.”

   Bài thơ "Bánh trôi nước" của nhà thơ Hồ Xuân Hương đã làm nổi bật lên số phận người phụ nữ trong xã hội cũ. Nhà thơ đã tinh tế trong cách miêu tả hình ảnh chiếc bánh trôi nước đẹp về hình thức, ngon về chất lượng. Nhưng hình ảnh ấy lại gián tiếp để nói về vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ trong xã hội cũ. Người phụ nữ có nhan sắc, có tài năng và có một tấm lòng son sắt, thuỷ chung, đáng nên được nhận sự trân trọng, nâng niu. Nhưng tiếc thay cho số phận đáng thương của họ. Nhưng dù thế, con người họ vẫn có sự dũng cảm, sự mong muốn có được một cuộc sống hạnh phúc, không chịu khuất phục trước thời đại phong kiến tán khốc. Như vậy, “Bánh trôi nước” là một bài thơ thể hiện sự trân trọng, cũng như xót xa cho số phận của người phụ nữ trong xã hội xưa.