`*` Ở bài "Quê hương" đã sử dụng BPTT: so sánh, nhân hóa, ẩn dụ.

- So sánh:

+ Chiếc thuyền nhẹ hăng như con tuấn mã.

+ Cánh gió buồn giương to như cảnh hồn làng.

`->` Tác dụng:

- Thể hiện khí thế băng mình ra khơi dũng mãnh của con thuyền, toát lên một sức sống mạnh mẽ, khỏe khoắn, đầy hứng khởi.

- Tác giả lấy cái hữu tình để diễn tả cái vô hình. Mãnh hồn làng là linh hồn quê hương, chất quê kết tinh của biết bao con người, chứa đựng ước mơ, khát vọng.

- Nhân hóa:

+ Rưới thấn trắng bao la thâu qóp gió.

`->` Tác dụng:  

+ Làm cho con thuyền trở nên sinh động, chân thực như một con người.

`*` Ở bài "Ông đồ" đã sử dụng phép đối lập, câu hỏi tu từ.

+ Hồn ở đâu bây giờ?

`->` Tác dụng: 

- Bày tỏ tấm lòng thương xót, cảm thương cho ông đồ, cho một nét đẹp văn hóa, một thú vui chới câu đối Tết.

- Làm sâu sắc thêm nỗi buồn tê tái của ông đồ khi bị người đời phũ phàng, lãng quên.

+ Phép đối lập: Đặt cái sinh sôi (hoa đào bên cạnh cái lụi tàn (ông đồ).

`->` Tác dụng: 

- Tô đậm tình cảnh đáng thương của một nghệ nhân mất hết công chúng và đang lụi tàn. 

Câu 1:

                "Khi trời trong gió nhẹ sớm mai hồng"

         Chỉ bằng vài nét chấm phá,nhà thơ đã dựng nên cả bức tranh thiên nhiên lúc bình minh ở làng chài ven biển.Đó là một không gian khoáng đạt,thanh bình và thơ mộng với bầu trời trong xanh,những làn gió nhẹ và những tia nắng ban mai ấm áp như báo hiệu chuyến ra khơi đầy hứa hẹn:

         Trong không gian đầy sức sống ấy,những người dân chài hăm hở lên đường:

                "Dân trai tráng bơi thuyền đi đánh cá"

Cụm từ"dân trai tráng"gợi ra những chàng trai làng chài lực lưỡng,vạm vỡ,khỏa khoắn.Họ ra khơi với một khí thế hăng hái,phấn khởi.Niềm hăm hở,khí thế mạnh mẽ của người dân chài được Tế Hanh khéo léo diễn tả qua hình ảnh con thuyền:

                 "Chiếc thuyền nhẹ hăng như con tuấn mã

                   Phăng mái chèo mạnh mẽ vượt trường giang"

Biện pháp so sánh"Chiếc thuyền như con tuấn mã"cùng các động từ mạnh"hăng,phăng,vượt"đã diễn tả sự mạnh mẽ,khí thế của con thuyền.Đó cũng là khí thế đầy hăng hái,dạt dào của"dân trai tráng"-những con người lao động hăng say,kiêu hãnh giữa biển cả đất trời.

         Nếu hình ảnh con thuyền đã biểu tượng cho sức mạnh thể chất và khí thế lao động hăng say,hứng khởi của người dân chài thì cánh buồm là biểu tượng cho vẻ đẹp tâm hồn,cho những gì thiêng liêng nhất tại xứ sở vạn chài:

                   "Cánh buồm giương to như mảnh hồn làng

                    Rướn thân trắng bao la thâu góp gió"

Thuyền lướt ra khơi,cánh buồm no gió căng phồng lên đầy gợi cảm.Cánh buồm là vật hữu hình đã cụ thể hóa cái trừu tượng vô hình mà thiêng liêng là "mảnh hồn làng".Dùng cánh buồm để tượng trưng cho làng chài tưởng như không còn sự lựa chọn nào chính xác hơn.Hình ảnh "cánh buồm trắng"là biểu tượng cho sức mạnh của con người giữa tự nhiên,là vẻ đẹp trong tính cách và tâm hồn những người luôn sống giữa trời nước bao la:những tâm hồn khoáng đạt,bay bổng luôn rộng mở đón gió đại dương;những tính cách kiên cường luôn đối diện với sóng gió,bão tố của tự nhiên.

Câu 2:

                          "Ông đồ vẫn ngồi đấy

                            Qua đường không ai hay

                            Lá vàng rơi trên giấy

                            Ngoài giời mưa bụi bay"

          Ba chữ"vẫn ngồi đấy"cho thấy ông đồ vẫn xuất hiện,vẫn kiên trì bám trụ với cuộc sống và muốn có mặt với đời.Thế nhưng cuộc đời thì đã quên hẳn ông,Người ta lạnh lùng gạt ông ra khỏi cuộc sống hiện tại.Ông đồ trở nên lạc lõng,lẻ loi giữa phố đông người qua.Lòng ông trống vắng,sụp đổ,đất trời cũng trở nên lạnh lẽo thê lương.Hai câu thơ sau là hình ảnh ẩn dụ:ngoại cảnh nhưng cũng là tâm cảnh.Tết nhưng không có hoa đào mà thay vào đó là"lá vàng,mưa bụi".Cảnh thật mờ mịt,ảm đạm.

                            "Năm nay đào lại nở

                              Không thấy ông đồ xưa

                              Những người muôn năm cũ

                              Hồn ở đâu bây giờ?"

Đào vẫn nở,xuân vẫn về,Tết vẫn đến nhưng chẳng còn ông đồ với"mực tàu giấy đỏ nữa".Kết cấu đầu cuối tương ứng cùng các hình ảnh đối lập đã làm nổi bật chủ đề bài thơ:Ông đồ tài hoa nhưng sinh bất phùng thời cũng đã cố gắng bám trụ,chới với giữa dòng đời vẫn bị xã hội bỏ rơi,quên lãng.Câu hỏi tu từ cuối bài thể hiện tâm trạng xót xa,hụt hẫng của nhà thơ trước thăng trầm dâu bể của cuộc đời,nỗi ngậm ngùi xót thương cho số phận ông đồ và niềm tiếc nuối trước sự mai một lụi tàn của một nét đẹp văn hóa đã tạo nên bản sắc dân tộc bao đời.