Đoạn trích đã làm khắc họa chân thực khung cảnh sinh hoạt trong phủ từ đó làm nổi bật quyền lực của nhà Chúa. Cảnh sinh hoạt sang trọng với đồ ăn “mâm vàng, chén bạc”, bữa ăn “toàn là của ngon vật lạ”. Thế tử bị bệnh có đến bảy, tám thầy thuốc phục dịch. Tác giả xem bệnh cho thế tử nhưng không được thấy mặt chúa, không được phép trao đổi với chúa mà chỉ được viết tờ giấy để dâng lên. Một đứa bé ngồi chễm chệ trên sập vàng để cho thầy thuốc - một cụ già - quỳ lạy dưới đất bốn lạy, rồi cười và ban một lời khen “ông này lạy khéo”. Còn phải “nín thở đứng chờ ở xa”, “khúm núm đến trước sập xem mạch”.  Quang cảnh và cung cách sinh hoạt trong phủ chúa cho thấy quyền uy tối thượng nằm trong tay nhà chúa và nếp sống hưởng thụ cực kì xa hoa của gia đình chúa Trịnh Sâm. Trong chế độ phong kiến, chúa chỉ là bề tôi của vua, nhưng qua ghi chép của LHT, phủ chúa không chỉ giống cung vua mà còn uy nghi oai vệ hơn cả cung vua. Qua đó cho thấysự thật chính trị bất bình thường của chế độ phong kiến VN nửa cuối thế kỷ XVIII thời vua Lê chúa Trịnh.