Tham khảo gợi ý:

Qua khổ thơ đầu bài "Viếng lăng Bác", nhà thơ Viễn Phương đã bộc lộ niềm xúc động sâu sắc khi được ra thăm lăng Bác. Câu thơ đầu tiên như một lời thông báo gói ghém bao nỗi bồi hồi, xúc động của người con miền Nam: “Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác”. Nhà thơ xưng “con” gọi “Bác” thể hiện tình cảm vừa thành kính vừa gần gũi. Đây là cách xưng hô thường thấy đối với Bác, nhưng với Viễn Phương, nó vẫn mang sắc thái tình cảm riêng, bởi ông là người con của miền Nam bao năm anh dũng chiến đấu, miền Nam trong trái tim Bác: “Bác nhớ niềm Nam nỗi nhớ nhà – Miền Nam mong Bác nỗi mong cha” (Bác ơi! – Tố Hữu). Biện pháp tu từ nói giảm nói tránh qua từ “thăm” làm giảm bớt nỗi đau thương cũng như khẳng định Bác vẫn còn sống mãi trong trái tim nhân dân, đất nước Việt Nam. Nỗi đau như giấu kín mà giọng thơ vẫn có gì ngậm ngùi. Hình ảnh đầu tiên và cũng là ấn tượng đậm nét của tác giả về cảnh quan bên lăng Bác là hình ảnh hàng tre: “Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát – Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam – Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”. Cây tre hiện lên với nét tả thực trong vóc dáng, sắc màu, sự sống. Hình ảnh hàng tre “bát ngát” chạy dài quanh lăng tạo nên vẻ yên ả, thanh bình của làng quê Việt Nam. Cây tre biểu tượng cho sức sống bền bỉ, kiên cường và phẩm chất tốt đẹp của dân tộc Việt Nam. Dẫu phải trải qua bao gian khó, thử thách “bão táp mưa sa”, nhân dân ta vẫn hiên ngang, đoàn kết chiến đấu, tất cả vì độc lập, tự do. Và cũng chính bởi vậy mà hàng tre như những chiến sĩ đang canh giấc cho Bác. Đó cũng là hình ảnh của dân tộc trung thành, đang quây quần tề tựu bên vị Cha già đáng kính. 

           Cảm xúc trước cảnh bên ngoài lăng Bác đã được tác giả Viễn Phương khắc họa rất chân thực qua khổ thơ trên. Mở đầu khổ thơ là lời thông báo mộc mạc mà ẩn chứa biết bao cảm xúc thân thương của người con ở miền Nam lần đầu được vào lăng viếng Bác : " Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác ". Dường như cách xưng hô " Con - Bác "như thể hiện tình cảm gắn bó, gần gũi thân thương, ấm áp tình ruột thịt nhưng ko kém phần thành kính của tác giả đối với Bác. Hơn nữa tác giả còn sử dụng NT nói giảm nói tránh khi ko dùng chữ " viếng" mà lại sử dụng từ " thăm" để làm giảm bớt đi sự đau buồn khi mất bác và đồng thời cững gợi sự gần gũi, gắn bó giữa Bác với "con". Đ ở nghĩa tả thực , cây tre còn mang ý nghĩa biểuối với mỗi người dân VN thì Bác vẫn còn sống mãi mãi trong muôn triệu trái tim, khối óc của con dân đất việt. Và đây cũng là cảm xúc của tác giả dốiđối với Bác - vị cha già của dân tộc. Đứng trc lăng Bác, h/ả đã để lại ấn tượng sâu đạm với t/g đó chính là hàng tre bát ngát:

                               " Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát

                                  Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam

                                  Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng "

Với các từ láy " bát ngát, xanh xanh" giúp ta hình dung ra h/ả cây tre, đó chính là 1 loài cây thân thuộc của làng quê Vn vừa thể hiện sức sống tươi tốt, dẻo dai, bền bỉ, vừa mãnh liệt trong bất cứ hoàn cảnh nào. Thế nhưng, ko chỉ dừng lại ở nghĩa tả thực, cây tre còn mang ý nghĩa biểu tượng sâu xa qua phép ẩn dụ " hàng tre xanh xanh Vn" để chỉ sức sống dẻo dai, bền bỉ, khí phách và phẩm chát của con người Vn. Hơn nữa tác giả còn kết hợp giữa thành ngữ " bão táp mưa sa" và NT nhân hóa "đứng thẳng hàng" để biểu tượng cho vẻ đẹp thanh cao, ý chí bất khuất , kiên cường của mỗi công dân nước Việt.Có thể nói chỉ với 4 câu thơ ngắn ngửi , người đọc đã hình dung được cảm xúc của nhà thơ trước cảnh vật bên ngoài lăng Bác.

Chú thích

gạch 1 ở phàn đầu : tình thái

gạch 2 ở phần sau " với các từ láy......": mở rộng