Chào bạn, bạn tham khảo nhé

I.Mở bài

Giới thiệu tác giả, tác phẩm, luận đề

II.Thân bài

1.Giải thích ý kiến

2.Phân tích

a.Giới thiệu nhân vật Vũ Nương

- Là người con gái có nhan sắc xinh đẹp

- Nhân phẩm cao quý

- Được Trương Sinh con một phú hộ cưới về làm vợ vì trọng vẻ đẹp của nàng.

b. Phân tích vẻ đẹp phẩm chất của Vũ Nương:

- Với chồng:

+ Ân cần dịu dàng, luôn thủy chung, lo toan chăm sóc

+ Bị chồng nghi ngờ, cũng không cự cãi mà hết mực nhỏ nhẹ giãi bày, khuyên giải mong giữ được gia đình êm ấm.

- Với mẹ chồng:

+ Hết lòng hiếu thuận, chăm sóc lúc đau ốm

- Khéo léo đối xử, được mẹ chồng thương yêu

+ Mẹ chồng mất thì lo tang lễ chu toàn như đối với cha mẹ đẻ.

- Với con:

+ Mang nặng đẻ đau, yêu thương vô cùng, một mình nuôi nấng, chăm bẵm

- Ngoài những đức tính nết na, hiếu thuận, thủy chung thì Vũ Nương còn là một người phụ nữ có lòng vị tha vô cùng:

+ Vị chồng nghi oan, nhưng không hề trách cứ mà vẫn nhẹ nhàng giải thích

+ Lúc ở dưới thủy cung, thì sẵn lòng tha thứ cho chồng, quay về chỉ để nói câu cảm tạ khiến chồng thôi đi những ân hận, đau xót vì nghi oan cho vợ.

c. Phân tích số phận bất hạnh Vũ Nương

- Tuy được gả vào nhà giàu có nhưng cuộc sống vẫn phải dè dặt vì sợ chồng ghen tuông mù quáng.

- Lấy chồng không lâu thì chồng đi xa lại phải chèo chống, gánh vác gia đình một mình; nuôi con khổ sở, mệt mỏi cả thể xác lẫn tinh thần.

- Phải chịu nỗi oan lạ lùng, rồi phải lấy cái chết để minh oan.

- Dù được cứu sống và có cuộc sống an nhàn, bất tử dưới thủy cung thế nhưng nàng lại phải chịu sự cô quạnh, lạnh lẽo vì mong nhớ chồng con mà không thể trở về.

d. Đánh giá nhân vật

III.Kết bài

- Khẳng định lại ý kiến

- Khẳng định giá trị tác phẩm và vị trí tác giả

1. Mở bài giới thiệu vấn đề

2. Thân bài

a. Vũ Nương có vẻ đẹp toàn diện:

a1. Lời giới thiệu “tư dung tốt đẹp”:

- Nhan sắc xinh đẹp.

- Phẩm chất đẹp đẽ, cao quý.

 Mang vẻ đẹp toàn vẹn nhất của người phụ nữ xã hội phong kiến.

- Chi tiết Trường Sinh xin mẹ “đem 100 lạng vàng cưới về” càng tô đậm hơn vẻ đẹp nhan sắc, phẩm chất của nàng.

a2. Phẩm chất cao quý:

• Là người vợ, người mẹ đảm đang, người con dâu hiếu thảo:

- Đảm đang (khi chồng đi lính):

+ Một mình gánh vác gia đình.

+ Chăm sóc mẹ chồng già yếu.

+ Nuôi dạy con thơ.

- Hiếu thảo (khi mẹ chồng ốm):

+ Nàng hết lòng chăm sóc như với cha mẹ đẻ của mình (cơm cháo, thuốc thang, an ủi…)

+ Lễ bái thần phật cầu cho bà tai qua, nạn khỏi.

+ Lời trăng trối của bà trước khi mất đã khẳng định lòng hiếu thảo, tình cảm chân thành của Vũ Nương. (phút lâm chung bà cảm tạ công lao của nàng -> mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu của xã hội phong kiến xưa thường chỉ mang tính chất ràng buộc của lễ giáo phong kiến. Những lời cảm tạ của bà mẹ đã cho thấy Vũ Nương yêu thương bà thực lòng nên bà cũng yêu quý, biết ơn nàng thực lòng như vậy)

+ Bà mất: nàng lo tang ma chu đáo.

• Là người vợ nết na, thủy chung, giàu lòng vị tha:

- Nết na, thủy chung:

+ Khi mới cưới: nàng hết sức giữ gìn khuôn phép.

+ Ngày tiễn chồng ra trận, trong lời từ biệt ta thấy nàng không màng công danh phú quý, chỉ mong chồng trở về bình yên.

+ Ba năm xa chồng, Vũ Nương buồn nhớ khôn nguôi, nàng bỏ cả điểm trang, toàn tâm toàn ý chăm sóc gia đình, làm tròn bổn phận của người vợ, người mẹ trong gia đình.

+ Thậm chí, ngày Trường Sinh trở về, bị nghi ngờ, Vũ Nương chỉ biết khóc rồi thanh minh bằng những lời lẽ tha thiết, dịu dàng.

 Tấm lòng son sắt, thủy chung sáng ngời của nàng.

- Giàu lòng vị tha:

+ Khi bị chồng đổ oan, mắng nhiếc, đánh đuổi đi, Vũ Nương chỉ đau khổ, thanh minh mà chẳng hề oán hận, căm ghét chồng. Nàng vẫn bao dung với người chồng hẹp hòi, ích kỉ.

+ Sống dưới thủy cung nàng vẫn một lòng nhớ thương gia đình, quê hương. Việc nàng gửi vật làm tin chứng tỏ nàng vẫn sẵn sàng tha thứ cho chồng.

+ Khoảnh khắc gặp lại Vũ Nương không trách móc mà còn hết lời cảm tạ Trường Sinh. Lời nói ấy cho thấy Vũ Nương hoàn toàn tha thứ cho chồng. Trường Sinh đã được giải thoát khỏi nỗi ân hận, day dứt vì sự hàm hồ, hẹp hòi, tàn nhẫn của mình.

 Vũ Nương trở thành hiện thân cho vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam thảo hiền, đức hạnh.

b. Số phận bất hạnh:

• Phải sống trong nỗi cô đơn, vất vả:

- Vất vả thể xác:

+ Gánh vác gia đình.

+ Nuôi dạy con thơ.

+ Chăm sóc mẹ già.

- Cô đơn tinh thần (phải vượt lên):

+ Cảnh sống lẻ loi.

+ Nỗi nhớ thương khắc khoải.

+ Nỗi lo lắng cho chồng đang chinh chiến nơi xa.

• Phải gánh chịu nỗi oan lạ lùng và phải tìm đến cái chết:

- Nguyên nhân (của nỗi oan):

+ Do lời nói ngây thơ của bé Đản.

+ Do Trường Sinh vốn đa nghi, hay ghen lại đang buồn vì mẹ mất.

+ Do chiến tranh gây ra 3 năm xa cách, niềm tin vào Vũ Nương ị thử thách, bị lung lay.

+ Có thể do cuộc hôn nhân bất bình đẳng giữa Vũ Nương và Trường Sinh, do xã hội phong kiến trọng nam, khinh nữ cho phép Trường Sinh được đối xử rẻ rúng, tàn tệ với vợ mình.

- Hậu quả (của nỗi oan):

+ Trường Sinh nghi ngờ, gạt đi lời thanh minh của Vũ Nương, mắng nhiếc, đánh đuổi Vũ Nương đi.

+ Cùng đường Vũ Nương nhảy xuống sông Hoàng Giang tự tận. Đây là phản ứng dữ dội, quyết liệt của Vũ Nương để bảo vệ nhân phẩm nhưng cũng là cho thấy nỗi bất hạnh tột cùng của nàng.

• Phải sống không hạnh phúc thực sự dưới thủy cung:

- Là một cái kết có hậu:

+ Vũ Nương được cứu sống.

+ Được sống bất tử, giàu sang.

+ Được minh oan trên bến Hoàng Giang.

- Nhưng không có hậu vì nàng không hạnh phúc thực sự:

+ Vẫn nhớ thương gia đình.

+ Vẫn mong trở về dương thế mà không thể.

 Tiêu biểu cho phận bạc của biết bao người phụ nữ trong xã hội phong kiến bất công, tàn bạo, nặng nề lễ giáo, hà khắc.

3. Kết bài